小学散文教学方法

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散文是一种主体性很强的文体，他重在作家主体意识的坦诚流泻。下面是我网路整理的以供大家学习。

为全面提高学生的语文素养，散文在小学语文教材的编排中占据了很大一部分内容，因而散文教学在语文教学中占有重要的地位。它是陶冶学生的思想感情进行美育的阶梯;是培养学生阅读、鉴赏能力的途径;也是培养学生遣词造句能力、布局谋篇能力，提高学生表达能力的有效手段。多年的语文教学实践和对语文课堂教学的研究，我在语文课堂教学中积累了一定的经验，尤其在散文教学方面形成了一整套研究策略。

之领悟情感

散文因其选材自由，题材往往纵观数千年，横亘几万里，然而，不管题材怎么自由，却总有统帅于作品的主题，有贯穿于作品的线索。这线索或表现为物、景，或表现为人的活动，到大都归纳为思想感情的脉络。教师在教学散文时要注意把握好散文的这一特点，引导学生关注零散的材料间的内在联络。在小学阶段的课程内容中散文一般分为叙事散文和抒情散文。叙事散文一般按人物的活动或事件的发生、发展过程安排结构，表达中心的。而抒情散文则一般是根据作者思想感情的发展变化为线索来组织材料。如《可爱的草塘》一文，作者按照“不知草塘——初知草塘——深知草塘”的思路，沿着一条“不爱草塘——赞美草塘——珍爱草塘”感情线来组织内容。将草塘的美丽、富饶表现得淋漓尽致，抒发出自己对草塘和北大荒的热爱之情。再如《月光曲》一文，作者文中叙述了德国著名的作曲家贝多芬在一所茅屋里遇到穷兄妹俩的故事，作者就是沿着一条由同情到激动，再到兴奋的感情线索写出了《月光曲》的创作过程。全文的主线就是贝多芬的情感变化贯穿全文。教师在教学这一课时就要抓住这一主线，以教师为主导，以学生为主体，引导学生更好地掌握课文内容，探索生活的真理，悟到人生的真谛。

之设境 ***

散文中的意境，饱和了作者思想感情的艺术画面，蕴含着动人的生活 *** ，还富有精辟的生活哲理和深刻的艺术美感。写山川景物的散文创作意境往往采用借景抒情的手法，在情景交融中来以情说理、托物言志;写风土人情方面的散文创作意境往往采用情不直抒，理不直陈的手法，而是寓情于事，因事明理。在教学中，教师就要借助于图画、录影、录音等媒体来创设情境，渲染感情气氛，并且要灵活地采用讲故事、现场表演、实物演示等教学方式来再现散文的情境。借助于假象、想象引导学生反复吟读、品读表情达意的重点句段，进一步体会蕴含在散文中最主要的意境，感受作者思想感情，从而达到丰富学生感情的目的。感情培养起来了，也就增强了学生发现、认识、感受、欣赏美的能力。我在教学《鸟的天堂》一课时，就充分利用多媒体教学手段，将大榕树的特点和鸟的形象以及鸟在树间嬉戏的情景形象地再现在学生的课堂上，展现在学生的面前，让学生如身临其境。学生在气氛和情景的感染下，感悟语言深刻，体会情感到位，内心受到很大的薰陶。那是我上得最为成功的一节课，至今记忆犹新。

之积累语言

语言是形象和思想的物质外壳，没有准确的富有表现力的语言，就无法描写出鲜明的形象，无法创造出深远的意境。散文的语言更是灵活，可聚可散，参差错落，富于变化。或质朴淡雅，或绚丽多姿，或优美，或隽永，或简洁明快，或含蓄凝重。语言风格不同，意境和形象也就不同。为表现作者各自的艺术情趣、艺术追求，散文的语言是百花争芳，动人心弦。因此，在教学散文时教师要注意引导学生分析，仔细品味字、词、句，相机点拨，深入体会作者在“炼字”“炼词”“炼句”上的功夫，让学生注意体会作者的各种表达方式，以培养学生运用语言的能力。如在《只有一个地球》一文中，作者把地球比作一叶扁舟来说明地球的“美和小”时，教师可引导学生说出由小想到的事物，然后提出为什么不用米粒或皮球来打比方?借机引导学生理解“扁舟”更巧妙的寓意何在。让学生联络上下文充分读书，思考、交流，从而认识到地球就像一叶扁舟行驶在茫茫宇宙之中，地球上的60多亿人的安危就系在这一叶扁舟上。地球是人类的“生命之舟”。如果一旦破坏，后果将不堪设想，人类将无处藏身。学生从“扁舟”一词中体会出地球的“飘摇不定”，从中体会出地球的易碎。从而树立起精心保护地球的信念。通过“扁舟”一词的教学，学生深刻领悟到语言的魅力，加深了对课文中心的了解，同时为美育奠定了很好的情感基础。之后再组织学生采用多种形式进行朗读，多积累丰富的语言，学习作者的表达方式，这样的教学会起到事半功倍的效果。再如教学像《五彩池》这样的具有神秘色彩的散文时，可以选择自由学习的方式让学生选择自己喜欢的精彩描写片段进行阅读、分析、体会和感受，然后在同伴们中交流自己喜欢这一部分的理由，以达到相互学习的目的。

总之，散文教学是一项富有创造性的工作，教师在授课时讲好一篇散文字身就是一种语言艺术的再创造。这就给我们教师提出了要不断提高思想水平和业务能力的要求。我们要在语文教学中不断探索，发扬创新精神，以达到散文教学效果最优化。

有关散文知识点推荐：

散文是与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学样式，又是一种意蕴丰厚、益智陶情、具有弹性力度的一种文体。散文以纪实为本，以史学为伴，蕴集著散文作者对于人生世相的多少关注，多少思索，多少探索。在这个种根之上，又繁衍出了作者各具特征的情思。当阅读一篇散文作品的时候，首先使人感到触目动心的，不是像小说里所展现的纷纭复杂的人生画面，而是一颗至诚至挚、至纯至真的心灵，在瞬间启开时所透出的思想之光和感情浪花，让人获得深刻、新奇的思想与智慧的启示。所以，认真搞好散文教学，注重散文的教学方法，让散文的教学更加具备作为"美"的特质。体现语言文字的原汁原味。使学生在掌握知识的同时，培养鉴赏散文的能力，对于帮助学生认识人生和写作，从而提高语文教学质量，是具有重要的意义。

散文是一种主体性很强的文体，他重在作家主体意识的坦诚流泻，抒发作家对人生、对生活、对自然、对社会的感悟。言我之志，抒我之情，从而去表现自我，也表现和批判世界的各面，揭示作家的个性与人格，传达对人生、自然、社会的真知灼见。郁达夫曾经说散文最大的特征是作家所"表现的个性";朱自清也说散文就是要"表现自己";刘白羽认为散文就是作家的"血"和"感情"的"燃烧"，因而他的散文犹如激越奔放的"心灵的咏叹"。这些散文大家创作的切身经验，说明凡是优秀的散文作品，在情理擅扬的艺术画幅中，无不涌动著作家对生活和人生的深层感悟和对生命现象、生活态度、人生真谛的诠释。因此，在散文教学中，必须要重视把握作家主体思维的个性化，致力于探究作品展现的主体个性美。具体来说，要注意从两个方面来把握。

一意在把握主体情感的真实性

表现至诚的心灵和主体的人格与个性，是散文艺术的第一生命。在传统的散文教学中，对散文的真实性往往只把它作为作品内容的审美要求来进行分析，而忽视了作家感情的投入和个性的体现。在教学中对"散文的真实"应须从两个层面进行把握：一是创作主体的自我真实，二是作品客体形象的真实。创作主体自我的真实源于作家诚实、谦逊的人品和真诚、自由的创作心态。作家不避个性、缺憾、喜怒哀乐，毫无掩饰地坦露自我的真实观感。散文客体的真实。也就是说，散文形象要能够透视本质，通过个别反映一般，通过个性表现共性。因此，在散文教学中，需明确散文的真情不仅源于生活的真实，也有赖于情感的驱动，全无什么情感模式。这样才不会抹杀散文的真实性，才能揭示主体的自我意识和坦诚心灵。

二意在把握主体情感的深层性

散文创作主体要最大程度地表现自我和人生的审美特质，决定了散文不仅有真情，而且富有情感和思想的深邃、独特、创新，表现更深层次的自我意识和主体个性的特征。对于散文主体情感表现的深层性，在散文教学中往往以其思想的崇高与否来作为评判的标准，而忽视了作者自我情感和思想的投入等方面。散文不仅仅要有不同凡俗的思想深度，而且还要这种思想必须是"自我"的，是自我切身的感受，是发自肺腑、通过心灵的体验倾诉出来的。鲁迅的作品正是一自我对社会、对国民性前所未有的剖析和挖掘，赢得了文学史上的丰碑地位。但其文并不是干巴巴的说教，在其冷峻如铁的文字里，灌注著满腔的爱和恨。只凭"崇高"的思想性，不看作家的情感体验和自我个性意识，是不能深入作品深层的情感世界，领悟作品的内在意蕴的。在教学中我们对散文的把握也是多方面的，但最根本的是切实把握主体情感的深层性，即把握作品对生活、对人生、对自然、对社会的独特感受和理解。

中学语文教材中的散文，内容丰富，形式多样，但按其内容的性质和表达方式的不同可划分为三个不同的品类：记叙性散文、抒情性散文和议论性散文。

记叙性散文。记叙性散文以写人叙事为主，它善于通过某些生活片段、生活场景和细节的艺术描写，来表现人物的形神风貌，揭示事件的审美意义。也就是说，这种记叙性散文写人叙事总是作为一种艺术手段，目的是表达作者对这个人物以至整个生活的具体而深切的主观感受。在教学过程中，我们应以分析任务及其生活片段、场景为着眼点，着力揭示作者所寄寓在人物和生活片段描写中的主观感受和情思。

抒情性散文。抒情性散文以抒发作者的生活 *** 为主，寓情于景、寄情于物、借景抒情、托物言志。也就是善于通过对景物的极尽描述，来抒发作者的主观感受和生活 *** 。如茅盾的《白杨礼赞》、朱自清的《荷塘月色》等都属于这类散文佳作。根据抒情性散文的这种特征，在教学过程中，应当以分析主体情感抒发的方式及其特征为着眼点，着力揭示作者寓于景色、物象之中的特定情思，探寻作者感情抒发和深化的过程。

议论性散文。议论性散文是以明述事理为主。但它并不是侧重议论的逻辑推理和严密论证，而是运用文学形象来发表议论。说理和形象相融注，议论和抒情相结合，具有鲜明的形象性和艺术性，有的含有强烈的讽刺意味。如鲁迅的一些杂文《论雷峰塔的倒掉》、《"丧家的""资本家的走狗"》等文章，都属于这类散文。在教学中对这类散文的分析，重在揭示它运用文学形象来进行说理的作用，引导学生深入认识和理解形象的思想意义。

散文答题技巧有什么？

　《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。那么，关于游褒禅山记有哪些知识点?你了解得多少呢?下面就让我们一起来看看吧。下面是我整理的游褒禅山记有哪些知识点，仅供参考，欢迎大家阅读！

　一、词类活用

　1、始舍于其址。

　2、名之曰褒禅。

　3、有泉侧出。

　4、问其深，则其好游者不能穷也。

　5、好游者亦不能穷也。

　6、而其见愈奇。

　7、盖其又深，则其至又加少矣。

　8、火尚足以明也。

　9、不得极夫游之乐也。

　10、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。

　11、世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。

　二、通假字

　长乐王回深父

　三、古今异义

　1、比好游者尚不能十一。

　古义：。

　今义：数词。

　2、世之奇伟、瑰怪、非常之观。

　古义：

　今义：用作表程度的副词，十分，很。

　3、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　古义：

　今义：特指有专门学问的人。

　4、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　古义：

　今义：常用来表示因果关系的连词。

　5、于是余又叹焉。

　古义：

　今义：合用为一个连词。

　四、虚词

　1、以故其后名之曰

　2、距其院东五里

　3、独其为文犹可识

　4、问其深，则其好游者不能穷也

　5、盖其又深，则其至又加少矣

　6、以其求思之深而无不在也

　7、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也

　8、视其左右

　9、谬其传

　10、咎其欲出者

　11、其孰能讥之乎?

　(二)“以”：

　1、以故其后名之曰‘褒禅”’。

　2、至于幽暗昏惑而无物以相之。

　3、险以远。

　4、由山以上。

　5、以其求思之深而无不在也。

　6、余与四人拥火以入。

　7、余于仆碑，又以悲夫古书之不存

　五、特殊句式

　1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

　2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

　3、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

　5、不随以止也

　6、此余之所得也!

　7、此所以学者不可以不深思而慎取之也

　六、翻译句子

　1、既其出，则或责咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　2、余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。

　3、古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

　《游褒禅山记》知识点梳理参考答案

　一、父，通“甫”，古代对男子的美称。

　二、

　1、舍：名词活用为动词，筑舍定居。

　2、名：名词活用为动词，命名，称呼。

　3、侧：名词作状语，在一侧。

　4、深：形容词用作名词，深度。

　5、穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。

　6、见：动词作名词，见到的景象。

　7、至：动词用作名词，到达的人。

　8、明：形容词用作动词，照明。

　9、极：形容词作动词，尽情享受。

　10、险远：形容词用作名词，险远的地方。

　11、谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。传：动词作名词，流传的文字。

　名：名词作动词，说明白。

　三、

　1、十分之一。

　2、不平常。

　3、泛指求学的人，指读书人。

　4、是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。

　5、“于”，介词，对;“是”，代词，这件事。

　四、(一)1、代词，那，指褒禅埋葬之时

　2、代词，这，指慧空禅院

　3、代词,代“仆碑”

　4、前“其”：代词，它，代“穴”;后“其”：代词，那些，作“好游者”定语

　5、前“其”：代词，它，代后洞;后“其”：代词，代游人

　6、代词，他们，指古人

　7、代词，指自己

　8、代词，洞，洞壁

　9、代词，它，代山的名称

　10、代词，那些，指欲出者

　11、语气副词，表反问，岂、难道

　(二)

　1、作介词用：因、由于。

　2、连词，来，表目的。

　3、作连词，相当于“而”，表并列。

　4、连词，表修饰。

　5、连词，因为。

　6、连词，表修饰。

　7、介词，“以之”的省略，因此，由于。

　五、

　1、判断句

　2、判断句

　3、判断句

　4、状语后置

　5、省略句

　6、判断句

　7、判断句

　六、

　1、我们出洞以后，就有人埋怨那主张推出的人，我也后悔自己跟他出来，因而没有享受到极尽游玩的乐趣。(关键词：既、或、咎、极以及第三个“其”。)

　2、我对于倒在地上的石碑，又因此感叹那些古代文献没有留存，后代人弄错了它流传的文字，而没有能够说明白的事情，哪能说得完呢?(关键词：以、谬、名、胜)

　3、古人对天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观察，常常有心得，因为他们探求、思考得深入而且无处不在(广泛)。(关键：往往，以、介宾短语后置。)

　《游褒禅山记》巩固练习

　词语释义

　以故其后名之曰褒禅(因此)

　卒葬之(最后)

　有碑仆道(仆倒)

　华山之阳(南边)

　则其好游者不能穷也(穷尽，完)

　独其为文犹可识(辨认)

　其文漫灭(磨)

　瑰怪(瑰丽)

　始舍于其址(地方、旧址)

　盖音谬也(错误)

　非常之观(景观)

　何可胜道(全)

　写出下列句中古今异义词的古义与今义

　比好游者尚不能十一(古义：十分之一)

　于是余有叹焉(古义：对此)

　而世之奇伟、瑰怪、非常之观(古义：非同寻常)

　至于幽暗昏惑而无物以相之(古义：到了)

　此所以学者不可以不深思而慎取之(古义：求学的人)

　写出加点虚词的意义和用法

　后世之谬其传而莫莫能名者(代，它的.)

　既其出(代，自己)

　而予亦悔其随之(当，我)

　则其好游者不能穷也(那些)

　其孰能讥之乎(反诘)

　而记游者甚众(因而)

　来而记之者已少(顺承，递进)

　而世之奇伟瑰怪非常之观(但是)

　余与四人拥火以入(修饰)

　夫夷以近(并列)

　又以悲夫古书之不存(因为，介)

　不出，火且尽(将要)

　于人为可讥(在)

　余于仆碑(对于)

　写出下列句中词类活用现象及词义

　唐浮图慧褒始舍于其址(筑舍定居)

　以故其后名之曰“褒禅”(命名)

　则其好游者不能穷也(穷尽，走到尽头)

　火尚足以明也(照明)

　世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远(险要遥远的地方)

　后世之谬其传而莫能名者(弄错)(传说)(说明)

　不得极夫游之乐也(尽情享受)

　则其至又加少矣(到的人)

　至于幽暗昏惑而无物以相之(幽深昏暗使人迷惑的地方)

　盖其又深()

　翻译下列语句

　方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　在此时，我的体力还足够继续进入，火把还足以照明。我们出来后，就有人责怪那些想要出来的人，我也后悔随着他们出来，因而不能尽情享受游玩的乐趣。

　夫夷以近，则游者从;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　(如果那里距离人们)平坦又近，那么来游玩的人就多;如果险峻遥远，那么来游玩的人就少。而世上奇特雄伟、瑰丽奇特、非同寻常的景观，常常在那些险峻遥远的地方，而人们很少去那儿，所以不是有志向的人是不能够到达的。

　然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?

　此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　相关课文：

　朝代：宋代

　作者：王安石

　游褒禅山记

　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!

　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　至和元年七月某日，临川王某记。

　《游褒禅山记》散文赏析

　《游褒禅山记》是以借游山探洞为题，阐述治学之道。它是以议论为主、记游为次，通过记游进行说理的优秀散文。

　王安石这次游褒禅山，因未能穷究山洞奇险之景，“不得极夫游之乐”败兴而归。然而他在自我引咎追悔、反复思辩中，深刻地领悟了“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”的道理，并由此对治学之道进行深入的思考。

　先叙后议，结构严谨自然。文章从介绍褒禅山得名之由落笔，既而简要地叙述了华山前洞和后洞的概况，然后通过详细地描写他们进入幽暗深邃的后洞的经过写出了作者“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”的真切感受，真可谓一语双关，既是对游洞实景实情的描写，也是对全文中心议题的表示。接着，作者又用入洞越深，记游者越少的事实来强化自己的切身感受，慨叹自己在“力尚足以入、火尚以明”的情况下，却随着人群畏难退缩、半途而废，乃至追悔莫及的惆怅之情。文章从客观上的记叙向主观的议论逐渐自然过渡，记叙和议论紧密结合。上下文一气呵成，显得气势流畅。

　前呼后应，议论层层相关。文章围绕着“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”这个中心议题逐层展开，文意由叙探洞转向议治学。作者学习古人求思之深，故“往往有得”的治学精神，认识到在客观条件许可下，做任何事情都必须树立雄心壮志，才会不避险远、百折不挠；矢志不渝，勇往直前，最终必定能取得奇伟、瑰怪、不同凡响的成就。只要尽了自己最大的努力，即使没有达到预期的目的，也决不会因为遭到他人的讥讽而后悔。文章紧紧扣住“深”“难”“奇”三字，从志向、力量、物质条件三方面，进行游洞和治学二者间的相互比拟，由实而虚，因事明理；触类旁通，融叙事与议论为一体。读者从字里行间可以感受到作者从消极悔恨到积极反省、从感到不尽兴变为有所得的思想情绪的变化。

　在游山途中，一块字迹模糊而仆倒在地的碑石，竟引起了王安石极大的兴趣，他从碑石上“花山”二字考证出当时人们把“华山”的“华”，读作“华实”的“华”是错误的。并且由此联想到因为古代文献资料的不足，在治学过程中，常常出现以讹传讹的现象，于是他强调指出：治学中应具有“深思而慎取”的态度。作者借残碑议治学，以小喻大，首尾贯通；不仅加深了文章议论的深度，更表现出作者严谨的章法和奇妙的构思。

　这篇游记语言凝炼且富有逻辑性，准确而概括地表达了文章曲折深奥的哲理。

初中语文文体知识点归类

对文章的表达技巧的分析主要指：一是作家在表达方式运用上的技巧和文体知识运用方面的技巧，二是修辞手法的运用和其他相关写作方面的技巧。

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。

《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文”。后又泛指诗歌[2]以外的所有文学体裁。

随着时间的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。

形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

#教育# 导语语文这门学科是重点也是难点，语文的学习在于积累，很多的知识点都是在我们的平时学习中积累得到的，初中语文的学习，重点是培养同学们的自学和积累的过程。以下内容是 考 网为大家准备的相关内容。

一、文体知识

　文学体裁包括古代文体常识和现代文体常识两点。

　古代文体：大致上可以分为韵文、骈文、散文，包括史传文。韵文，即讲究押韵的文体，包括诗、词、赋、铭。散文，包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。骈文是介于诗和散文之间的一种文体。下面择其重点予以说明。

　1、古体诗、近体诗

　唐朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗，把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。现在一般把律诗和绝句称为近体诗，而把其他的统称为古体诗。古体诗有四言、五言、七言、杂言，《诗经》、《乐府》也属于古体诗。近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七言之别。律诗共八句，分四联：一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严。

　2、辞、赋、骈文

　辞即楚辞，属诗歌。篇幅、句子较长，句式参差错落，形式自由，多用“兮”字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩，以屈原的《离骚》为其代表。

　赋，源于战国后期，句子大体整齐押韵，间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。代表人物为司马相如。

　骈文，源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又称“四六文”，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。《与朱元思书》、《阿房宫赋》便是此种文体。

　3、词、曲

　词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是诗歌的发展，故称之为“诗余”。它有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。其句式长短不一，又称为长短句。按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。

　曲，盛行于元代，故称“元曲”，也是配乐的诗。包括散曲和杂剧。散曲是清唱曲，杂剧是演出曲。散曲又可分为小令和套曲两类，其中小令由一支曲子组成，套曲也叫套数，由多支曲组成。杂剧有完整的故事情节，其结构是四折（相当于四幕）加一个楔子（序幕），其构成有科（人物动作、舞台效果的说明）宾白（人物对话、独白等）、唱词，角色有旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，规定其字数，句数、平仄、押韵的固定格式。宫调表示曲调声音的高低。

　4、史传文

　属历史散文，包括编年体（如《左传》、《资治通鉴》）、国别体（如《国语》、《战国策》）、纪传体（如《史记》、《汉书》、“二十四史”）、断代体（如《汉书》、《后汉书》）、通史体（如《史记》、《资治通鉴》）。

　5、论说文

　古代的论说文是从诸子论学语录发展形成的，它在发展过程中形成了若干种：“论”议论事理；“说”申说事理。

　6、杂记文

　包括名胜游记、山水游记。书画杂物记、人事杂记四类。杂记文范围很广，在部分题目有“记”字。记载历史掌故，遗闻轶事、科学资料、文字考证等文章均包括在内。

　7、应用文

　包括奏疏类、碑志类、祭文、赠序四大类。

　现代文体：现代文体主要指小说、诗歌、散文、戏剧、报告文学、儿童文学、民间文学、杂文等。此外还有实用文，包括记叙文、说明文、议论文、应用文四类。

　初中语文文体知识点归类（下）

　考点导练

　[考点透视]

　内容涉及面较广泛。一是文体知识：记叙文(要素、人称、顺序、中心、详略)，说明文(对象、特征、顺序、方法)，议论文(论点、论据、论证)，应用文(书信、电报、规则、计划、总结)等常识。二是文学常识：基本课文涉及的重要作家和作品，还有小说、散文、诗歌、戏剧的常识，还有教材中交代的主要文化知识，日常生活经常用到的一些文化常识。

　[中考连线]

　1.（2017西宁市）下列各项内容的表述有误的一项是（）

　A．《钢铁是怎样炼成的》作者尼古拉奥斯特洛夫斯基在写该书时，已经双目失明，全身瘫痪，这部书是他强忍病痛，在病榻上历时三年才写成的。

　B．作为我国四大古典名著之一的《水浒传》是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇章回体白话小说．小说塑造了李逵，鲁智深，武松，吴用，魏延，林冲等一大批栩栩如生的人物形象。

　C．《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中“破阵子”是词牌名，“为陈同甫赋壮词以寄之”是这首词的题目．作者辛弃疾与苏轼都是我国宋词豪放派奇人的代表。

　D．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体．这种文体一般都是用韵的．我们学过的刘禹锡的《陋室铭》就属于这类文体。

　答案：B

　解析：这道题主要考查了曲、铭这两种文体的知识，考生只要熟悉这两种文体的有关知识，都可以解答。

　[提升训练]

　1.（2017江苏连云港市）下列文学文化常识中，表述正确的一项是（）

　A．《史记》是西汉司马迁编写的我国第一部编年体通史，有本纪、世家、列传、书、表五中体裁，共130篇．这部书被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”

　B．莎士比亚是文艺复兴时期英国伟大的剧作家、诗人、欧洲人文主义文学的集大成者．他创作的四大悲剧是《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》《李尔王》《麦克白》

　C．老舍原名舒庆春，字舍予，现代作家、戏剧家，被誉为“人民艺术家”．作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等

　D．在关于朋友关系的各种称谓中，金兰之交指的是情谊契合、亲如兄弟的朋友，竹马之交指的是从小一起长大的朋友，布衣之交指的是以以平民身份交往的朋友

　考点：文学常识、文体知识．

　分析：本题考查文学常识，解答时需要认真阅读题干，回顾所学完成选择．

　答案：A．《史记》是西汉司马迁编写的我国第一部纪传体通史；

　2.（2017荆州市）下列关于文学常识的说法有错误的一项是（）

　A．诗歌这种文学样式，偏重于抒情言志。从表达方式看，可以分为叙事诗和抒情诗。

　B．散文是一种描写见闻、表达感受的文学样式，它还有“美文”“小品文”“随笔”之称。

　C．小说以叙述故事情节为中心，通过人物形象的塑造和环境的描写来反映社会生活。

　D．戏剧通过矛盾冲突展开情节、塑造人物，往往以矛盾冲突作为情节发展的主要线索。

　C（C项正确答案应该是“小说以塑造人物形象为中心，通过叙述故事情节和环境描写来反映社会生活”）

　3.（2017黄冈市）下列关于名著知识及文学文化常识的表述，有误的一项是（）

　A．《繁星》《春水》是现代女作家冰心创作的诗集。作品仿用印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的形式，书写了作者的感想和回忆。

　B．《水浒》中宋江因怒杀阎婆惜而被官府判了死罪，在江州刑场上被以晁盖为首的梁山好汉搭救，最终上了梁山。

　D．《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是我国诗歌最早、最重要的一个源头，汉代以后被尊为儒家经典。其作品分为“风”“雅”“颂”三部分，常用赋、比、兴手法。

　答案：B

　[原创特训]

　1．下列有关文化、文学常识和名著的表述，错误的一项是（）

　A．我国古代实行科举制度，乡试是每三年举行一次的全省考试，乡试中举，第一名是“解元”，第二名至第十名称“亚元”。

　B．《繁星》《春水》是冰心受泰戈尔影响创作的。

　C．雨果，法国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。

　D．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是汉代的一首乐府名歌。

　答案：D（木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌）

　2．下列有关文体常识的表述，错误的一项是（）

　A．词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是诗歌的发展，故称之为“诗余”。

　B．小说的三要素是指：人物、故事情节、环境。

　C．诗歌的主要特点是：集中性、精炼性、音乐性。

　D．散曲是宋代盛行的新诗体,分为套数和小令两种。

　答案：D

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