刘鹗的生平资料

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早年学医的刘鹗，在扬州一度悬壶济世，写有“温病条辨歌诀”和“要药分剂补正”。“老残游记”中那个摇串铃走四方的郎中老残，就是他自己的写照。

刘鹗精通乐律，是广陵琴派的传人，曾为其琴师张瑞珊先生刊刻了“十一弦馆琴谱”，还刻有“抱残守缺斋手抄琴谱”（现存残稿），并喜欢收藏古琴。他所藏的唐琴“九霄环佩”，琴面有黄庭坚题记，后来归入故宫博物院收藏的近世四大名琴之中。在繁忙实业之余，刘鹗还热衷于收藏古物碑帖，研究三代文字。他的“抱残守缺斋珍藏碑帖”，“抱残守缺斋中头等碑帖”（残页），“抱残守缺斋书画碑帖目”，以及近人鲍鼎所辑的“抱残守缺斋藏器目”，虽非他藏品的全部，也足见其收藏的广博精深。

他早年即与罗振玉结识于淮安，延罗为西席，之后更是结为儿女亲家。罗振玉和最早接触甲骨文字的日本学者内藤湖南，接触殷墟甲骨，便是得见刘鹗收藏。受罗振玉影响很大，后与罗结为姻亲的王国维，与刘鹗四子刘大绅友情深厚，同随罗振玉游学东瀛。所以可以这么说，“甲骨四堂''中的二堂，都直接或间接地受到刘鹗的影响。而刘鹗所刊刻研究三代文字的“铁云藏龟”，“铁云藏货”，“铁云藏印”和“铁云藏陶” ，更是其拓印，系统研究古文字及其演变过程的代表作。山东巡抚张宫保，“爱才若渴”，搜罗奇才异能之士。表面上是个“礼贤下士”方面的大员，但事实上却十分昏庸。他不辨属吏的善恶贤愚，也判断不出谋议的正确与错误。他的爱才美德，却给山东百姓带来了一系列的灾难。“办盗能吏”玉贤是他赏识的，刚弼也是他倚重的，更为严重的是他竟错误地采用史钧甫的治河建议，废济阳以下民埝，退守大堤，致使两岸十几万生灵遭受涂炭。

小说的突出处是揭露了过去文学作品中很少揭露的“清官”暴政。作者说“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀人，大则误国，吾人亲目所见，不知凡几矣”。“历来小说皆揭赃官之恶，有揭清官之恶者，自《老残游记》始”（第16回原评）。刘鹗笔下的“清官”，其实是一些“急于要做大官”而不惜杀民邀功，用人血染红顶子的刽子手。

在小说中楔入的桃花山一段插话中，着重写了隐居在荒山中的两个奇人玙姑和黄龙子。通过两人的言行宣扬了作者所信奉的太谷学说，同时对当时的革命运动，即所谓“北拳南革”，即北方的义和团和南方的资产阶级革命派，进行了恶毒的诋毁和诅咒，攻击他们都是“乱党”。义和团来势猛，他说“几乎送了国家的性命”；革命党起势缓慢，他认为“莫说是皮肤小病，要知道浑身溃烂起来，也会致命的”；告诫人们不要“搅入他的党里去”，表现了作者落后、反动的一面。《老残游记》自1903年诞生于刊报连载，随即在清末八股举士制度被废弃后的小说大潮中脱颖而出，获得了从民间到一流学者两方面的高度关注和赞誉。除广为人知的胡适、林语堂在1925和1933年分别为新版《老残游记》写序推介之外，根据近年发现的、刊登于1905年9月22日《天津日日新闻》上的一则海报，另有当时“中国文界最上乘”之三君子，也对《老残游记》表示推崇备至：“严几道（复）先生云：‘中国近一百年内无此小说’。梁任公（启超）出重价购其全稿，拟编入《新小说》印行。王君晋庵（国维）深通英文，曾译心理、伦理、物理等学科教科书，能读英国最深文理之书。读《老残游记》叹曰：‘不意中国亦有此人！可与英国最高小说平行。’此三君子者，皆中国文界最上乘也。其推崇如此，则此书之价值可想矣。”（转引自《清末小说》2010年33期P.136，郭长海文）

《老残游记》的艺术成就在晚清小说里是比较突出的。特别在语言运用方面更有其独特成就。如在写景方面能做到自然逼真，有鲜明的色彩。书中千佛山的景致，桃花山的月夜，都明净、清新。在写王小玉唱大鼓时，作者更运用烘托手法和一连串生动而贴切的比喻，绘声绘色的描摹出来，给人以身临其境的感觉。所以鲁迅称赞它“叙景状物，时有可观”（《中国小说史略》）。

红学权威、国学大师周汝昌曾专们写论文纪念《老残游记》发表90周年（“‘游方郎中’的足迹与心迹”，《文艺报》1993某期刊载），以极具说服力的举例分析比较，将《老残游记》取得的多方面文学成就置于同期《儿女英雄传》、《啼笑姻缘》、《镜花缘》、《海上花列传》等多部名著之上，明确指出：“晚清以来，小说出版的多得不可胜数，除很少数几部尚为人知人读之外，皆归湮灭，而独《老残》一记，光焰不磨，魅力长驻…。《老残游记》绝不同于晚清出现的那种“谴责”、“暴露”的小说，它是一部内涵丰厚的综合性作品......他从雪芹那里接受的领悟的东西，是使《老残游记》成为名著的重要因素之一端。在若干点上，刘氏又能有所发展…...”

在2010年10月11日周老与刘德隆先生（《刘鹗集》主编、刘鹗和《老残游记》研究专家）的谈话中（此录音曾在2009年12月淮安《纪念刘鹗逝世100周年学术讨论会》上做了部分播放），周汝昌更加明确了他对刘鹗和《老残游记》的推崇：“ 我和铁云先生，好像冥冥之中前世有文化因缘，不用这样的话来解释，我就不会说到底是什么原因，那么喜欢《老残游记》，以及铁云先生的一切文化成就，和他的生平事迹…...我认为这是，不仅是有清一代的一位奇才…而是一位奇人！这个人，就是他的才、学、识、性灵、天赋、智慧，我无以名他的哪个精神境界的高度，学识的广度、深度，我都没有、找不着合适的、现成的词语，来形容他......至于说通才、思想家、文艺的多方面的，那个远远超出普通人品格、等级，我从这个坐标来说，我平生所阅，我孤陋寡闻但是我好大胆说话：我平生所见、有清一代的奇才、异人，你们没法框他的人，我最佩服的只有两个人：前有曹雪芹，后有刘铁云！”

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