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“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”这句话出自元-佚名《来生债》一：“小圣恰才见此人积功累行，施仁布德，俺神灵如何无一个报应。便好道善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”
释义：指人做了好事或坏事，或迟或早总会得到相应的报应。
在古文中的应用：
1、《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“善有善报。莲女即是无眼婆婆后身：子母一门俱得成其正果。”
2、《金瓶梅词话》一：“善有善报，恶有恶报。天网恢恢，疏而不漏。”
扩展资料：
“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”意思详解：
在易经中的因果报应论有写道：
今世的果由前世做的因来决定，今世做的因决定了来生得到的果。善有善报，恶有恶报，不是不报，是时候未到。佛教三世因果经讲：欲知前世因 今生受者是 ，欲知后世果 今生作者是，佛教的思想就是出于易经的思想之一，所以说易经是万经之首，老子的道德经，孔子的论语，孙子兵法，
恶有恶报，为什么有些人作恶太多非但得不到报应，还活的好好的，为什么有些人做的善事很多，非但得不到奖赏，却厄运连连呢，以下我引自刘玉胜的“分文万金都是她”中的一段话来说明：因果循环报应规律有三种形式：
《涅盘经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。”使众人明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正作到多行善积德不干坏事的而终得福报的结果。
百度百科-善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到
百度百科-易经思想体系
1. 善有善报，恶有恶报。
出自《缨络经·有行无行品》。善良之人做好事，会有好的回报；恶人干坏事，会有坏的报应。此原为佛家因果报应之说。佛家认为报应是迟早的问题：“不是不报，时候未到；时候一到，一切都报。”甚至认为：今生不报，来世必报。这句话具有其积极的意义，因为好人总会得到好的回报，而干坏事的人，终将受到惩罚。
2. 空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼？
出自唐·白居易《读禅经》。空花哪能结出果实，炽热的阳光下怎能找到活的鱼？诗句是作者“读禅经”后对事物因果关系的一种感悟，认为任何事物的发生、发展、灭亡都是有条件的，因果是复杂地相连的。
3. 种瓜还得瓜，种豆还得豆。
出自《吕语集粹·存养》。播种什么就收获什么，事物的结果来自种下的种子。比喻万事万物都有因果。也比喻不同的行为有不同的结果。
4. 什么夫妻，现世报的夫妻。
出自《欢喜冤家》。按佛教因果报应之说，作善作恶，不报应于今生，必报于来世。果报于今生的叫“现世报”，多指做恶事生前就得到恶报。
5. 凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
出自唐·顾况《行路难》。所有事物都有其自身的特性，如果播种的是栗，绝不可能会长出豆苗来。这句话说明事物间的因果关系。
6. 今生已受前生福，再结来生不了缘。
出自明?张四维《双烈记》。今生享福，乃是因为前世做了善事。而为了来生享福，今世尚须多结善缘。
7. 心病终须心药治，解铃还是系铃人。
见清代曹雪芹、高鹗的《红楼梦》第九十回。产生心病是由于和别人产生了一些矛盾因而导致心理不痛快，单单靠安慰和劝解是无济于事的，必须找到引发心病的人，设法将矛盾解决，才能够根治心病；谁系上的铃铛就应该由谁解下来。比喻事情是因谁而产生的，就应当由谁来解决。
8. 木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。
这是《韩非子·亡征》里面的一句话。任何事情的发生都是有原因的，特别是对于一些不好的事情而言，肯定是由于之前的一些错误或者疏忽造成的。因此，人们应当善于从坏的事情当中查找原因，从原因当中发现错误和疏忽，采取措施更正错误，避免疏忽的发生，这样才能防止类似的坏事再次发生。
9. 察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。
出自《吕氏春秋·察今》。通过了解理解自己就可以理解、懂得别人，通过了解懂得当今就可以理解、懂得古代。因为古代与当今的道理和逻辑是一样的，别人与自己的心理和行为方式是具有相同的规律和逻辑的。这句话指出，人的心理和行为方式具有共同性，事物的因果关系及其展开和演进都是有规律可寻的。
10. 木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
出自三国时期魏国李康的《运帝论》。嘉木树林在树林中显得过于突出，必然首先遭到大风的摧折；土堆突出于堤岸，必然要遭到急流的冲刷；一个人的品行高于普通人，必然要受到普通人的非议和诽谤。当灾难来临的时候，在群体中显得过于突出的人或事物肯定要首先遭受到打击。
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